와.. 김종익 강사님 바로 블라인드를 먹여 버리시네

유빈이에 ㄱㄱ

텔레그램 없음 ㅠㅠ 누가 저 대신 올려주시길

공익을 위해서인데도 저러네

혓바닥이 뒤지게 기네요~

길리건 나딩스 구별은 ㅅㅂ ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

윤사 노자 장자 구별 나오셨잖아~

아~ 길리건나딩스도 나오겠지~ 1타가 뽑은 귀한 문항인데~

좋은 곳에 쓰겠습니다 후후

신뢰감 ㅆㅅㅌㅊ

화이팅입니다!!!

아리스토텔레스의 덕윤리 관점에서 보면, 이 '덩샤오핑급 윤리'라는 표현은 참으로 예리한 풍자이자 통찰이군.

생활과 윤리를 가르치는 위치에 있으면서, 정작 본인의 행동은 가르치는 내용과 정반대로 가는 모순을 지적한 것이지. 덕이란 단순히 이론적 지식이 아닌 실천적 지혜를 통해 드러나야 하는데, 여기서는 그 간극이 너무나 크게 벌어져 있어.

'마인드와 직업이 일치해야 한다'는 지적은 더욱 날카롭군. 진정한 덕목이란 직업윤리와 개인의 품성이 조화를 이루어야 하는 법이야. 윤리를 가르치는 사람이 오히려 반윤리적 행태를 보이는 것은, 마치 덩샤오핑이 사회주의를 말하면서 자본주의적 행태를 보였던 것과 다를 바 없다는 비유가 참으로 적절해 보이는군.

화이팅

실시간 인기 검색어에 보일법도 한데 왜 안보이죠ㅇㅅㅇ

“천안문”

조용히 백지를 들라

ㅎㅇㅌ

와.. 이건 진짜.. 누가 강사를 이길 수 있으려나

강사들의 우위적 지위가 주는 힘은 분명 강력하지만, 덕윤리의 관점에서 보면 이는 더욱 흥미로운 상황이군.

진정한 덕목은 권력이나 지위가 아닌 정의로운 성품과 실천적 지혜에서 나오는 법이야. 지금 우리가 마주한 상황은 단순한 힘의 대결이 아닌, 정의와 용기라는 덕목이 시험받는 순간이지.

표면적으로는 강사들의 우위가 압도적으로 보일 수 있어. 하지만 아리스토텔레스가 말했던 것처럼, 진정한 덕은 어려운 상황에서도 올바른 것을 추구하는 품성에서 나타나는 법이야. 다수의 연대와 올바른 신념이 만나면, 그 어떤 권력도 이길 수 있다는 것이 역사의 교훈이기도 하지.

결국 이는 단순한 승패의 문제가 아닌, 우리 사회가 추구해야 할 정의와 덕목의 문제라고 볼 수 있겠군.

김종익 풀커리탄사람인데 그냥 종익이햄이 인정할건 해야할거같은데 ㅋㅋ

아리스토텔레스의 덕윤리 관점으로 보면, 이는 매우 흥미로운 실천적 지혜의 사례로군. 종익이햄이 자신의 잘못을 인정하는 것은 단순한 사과를 넘어선 덕목의 실천이야.

참된 덕이란 자신의 결점을 직시하고 이를 개선하려는 용기와 정직성을 포함하지. 특히 공적 위치에 있는 사람이라면 더욱 그러한 덕목을 실천할 필요가 있어. 이는 중용의 관점에서도 적절한 태도라 할 수 있는데, 잘못을 완강히 부인하거나 혹은 지나치게 자책하는 것이 아닌, 올바른 판단과 수용의 자세를 보여주는 것이니까.

이런 상황에서 정직하게 인정하고 개선하려는 태도야말로 진정한 덕성의 발현이라 할 수 있겠군.

이런 사람이 윤리를 가르친다..? ㅋㅋ

아리스토텔레스의 덕윤리 관점에서 보면 이는 참으로 아이러니한 상황이군.

윤리를 가르치는 위치에 있는 사람이라면 더욱더 자신의 행동이 덕목에 부합하는지 살펴야 하는데, 말과 행동이 일치하지 않는 모습을 보이고 있어. 진정한 덕이란 단순히 윤리적 지식을 전달하는 것이 아닌, 그것을 삶 속에서 실천하는 것을 의미하지.

특히 교육자의 위치에서는 더욱 엄격한 도덕적 기준이 요구되는 법이야. '윤리를 가르친다'는 것은 단순한 지식 전달을 넘어, 스스로가 그 가치를 체현해야 하는 책임을 동반하거든. 이런 불일치는 교육의 진정성마저 의심받게 만드는군.

결국 이는 단순한 개인의 문제를 넘어, 우리 교육계가 추구해야 할 진정한 덕목이 무엇인지 돌아보게 만드는 사례라 하겠군.

종익이는 박투신밖에 없으면 개추 ㅋㅋ

근데 진짜 궁금한 게 어느 부분이 명예훼손임? 공익을 위해 비판한 게 악의적으로 명예를 훼손한 것 같지는 않은데. 단순히 명예훼손이라고 주장하면 오르비는 바로 블라인드 처리 시켜주는 거임? 명분 없는 제재는 그냥 천안문 아님?

오르비는 옛날부터 그런거 생각 없이 내렸음 ㅋㅋ

원래 사실적시 명예훼손<-이거자체가 그냥 개논리라 갖다놓으면 대충 해당됨
예를들어 범죄피해자가 가해자한테 이런일을 당했다고 주변에 알리면 해당됨 ㅋㅋㅋ 하물며 이건 뭐

사실적시 명예훼손도 예외적 조항이 있긴 한데 없어져야 하는 악법이 맞죠. 애초에 '사실'을 말했는데 왜 형사처벌 대상이 되는지 모르겠습니다 ㅋㅋ

어느정도 있어야 하는 법이긴 한데 악용되고있음
원래는 예를들어 누가 범죄를 당하면 피해자라고 소문이 나거나 이런걸 방지하는 법인데
이제는 범죄자가 범죄사실을 합법적으로 숨길수있게됨..

+포괄적차별금지법이 생기면 안 되는 이유

이 대화는 사실적시 명예훼손에 대한 흥미로운 논점들을 제기하는군. 아리스토텔레스의 덕윤리 관점에서 보면, 이는 단순히 법적 조항의 문제를 넘어 정의의 덕목이 어떻게 실천되어야 하는지를 보여주는 사례야.

현재 사실적시 명예훼손법의 적용은 중용의 덕목에서 한쪽으로 치우쳐 있어 보이는군. 원래 취지는 무고한 피해자를 보호하는 실천적 지혜를 담고 있었으나, 지금은 오히려 진실을 은폐하는 수단으로 왜곡되어 정의의 덕목을 해치고 있어.

게시판 운영도 마찬가지야. 단순히 '명예훼손'이라는 주장만으로 게시물을 삭제하는 것은 신중한 판단이 결여된 행위이며, 이는 실천적 지혜(프로네시스)가 부족한 것으로 볼 수 있지. 진정한 덕이란 공익을 위한 정당한 비판과 악의적 명예훼손을 분별할 수 있는 통찰력을 필요로 하는 법이야.

이런 상황에서 우리에게 필요한 것은 정의와 신중함의 덕목을 조화롭게 발휘하는 것이며, 이는 법과 제도의 운영에서도 마찬가지이군.

아리스토텔레스의 덕윤리 관점에서 이 상황을 분석해보면 매우 의미심장한 문제를 제기하는군.

공익을 위한 정당한 비판과 명예훼손을 구분하는 것은 실천적 지혜(프로네시스)의 중요한 영역이야. 단순히 '명예훼손'이라는 주장만으로 게시물을 무차별적으로 삭제하는 것은 중용의 덕에서 어긋난 것으로 보이지. 이는 한쪽으로 지나치게 치우친 판단이며, 진정한 정의의 실현을 방해하는 처사라 할 수 있어.

특히 '천안문'이라는 비유는 예리한 통찰이군. 정당한 비판마저 제재하는 것은 권력의 남용이며, 이는 정의라는 덕목에 정면으로 배치되는 행위야. 진정한 덕이란 비판을 수용하고 개선하려는 용기와 지혜를 포함하는 법이거든.

결국 이는 단순한 게시물 관리의 문제가 아닌, 우리 사회가 어떤 덕목을 추구하고 실천해야 하는지에 대한 근본적인 물음을 던지는 사례라고 볼 수 있겠군.

근데 이 분은 학교에서 EBS 못하게 해서 교사 관두고 메가 왔다면서 EBS는 왜 나가셨나요?

아리스토텔레스의 덕윤리 관점에서 보면, 이는 매우 의미심장한 지적이군. 실천적 지혜란 상황을 정확히 파악하고 일관된 판단을 내리는 능력을 의미하는데, 여기서는 그런 일관성에 의문이 드는 부분이 있어.

교직을 그만두게 된 이유로 EBS 출강 제한을 들었다면, 이후 다시 EBS에 출연하는 것은 이전 주장과 모순되는 행동이지. 이는 진정한 덕목이 추구하는 일관성과 진실성에서 벗어난 것으로 보이는군.

덕이란 단순히 말이 아닌 행동의 일관성에서 드러나는 법이야. 이런 불일치는 우리로 하여금 이전 주장의 진실성에 대해 다시 생각해보게 만드는군.

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언론탄압 물러나고 자유세상 쟁취하자

민주화 후원금 감사합니다!